《殖民与万帕诺亚格东说念主的故事》宣传图。图源：企鹅兰登书屋。 据英国《零丁报》报说念，好意思国得州的蒙哥马利县委员会决定在全县七家藏书楼中，将历史学家琳达·库姆斯（Linda Coombs）撰写的《殖民与万帕诺亚格东说念主的故事》（Colonization and the Wampanoag Story）再行分类为演义。 作者库姆斯就来自阿奎纳的万帕诺亚格部落（Wampanoag Tribe of Aquinnah），这本布告录以原土视角纪录了欧洲殖民对新英格兰地区原住民的影响。万帕诺亚格（

殖民总揽，不仅肆丧胆俱地劫掠物资资源，而况往往来打着“发蒙”和“解放”的漂后牌号，对附属国大众许愿一种好意思好生活。为此殖民者要建构一种故意于殖民总揽的国民心志。建构一种新的国民心志的工程很是复杂，粗心描画不错分为三个层面，一层是殖民者的规画遐想，即万般文化战略的制定及监控；一层是传达殖民者意愿的万般文化行为；终末一层是社会大众被“教唆”自觉地具有了新的国民心志。其中传达殖民者意愿的文化行为是关键，因为如果莫得这个中间层哥也操，殖民者和附属国大众之间就只然而敕令和践诺敕令的关系，恒久也变成不了

政事标记“是指那些在某种伏击进度上运作于职权实践之中的标记”①。其功用在“刺激群众情感，使之发生输诚效忠之反应”，进而通过“操纵群众信仰与行动”，使政事标记成为“达成政事盘算之有用用具”②。党旗、国旗动作代表政党和国度的政事标记，具有凝华东说念主心和塑造认同的功用。由于在近代中国，国旗是国度的象征波多野结衣电影，亦然政权(或政事势力)的标志，国旗是塑造国度认同的象征，也经常是政权(或政事力量)塑造政事认同的政事标记。这些问题在南京国民政府成立后的训政时刻尤为彰着。学界对近代中国的党旗、国旗等政