皆泽克是谁？他被称为“最嬉皮的形而上学家”、“文化表面界的猫王”，天然这些头衔为他所忍无可忍。他可能是有史以来最会讲段子的形而上学家，2007年，他初度来华到访南京大学，据听众说，他的演讲“每一个论点都防御翼翼地打着黄色见笑的幌子”，让“会场的女生头埋低了巴黎世家 丝袜，场下的老者干咳起来”……皆泽克不久前刚刚撰文指摘乌克兰时事，称要反省的是欧洲，文中照例也讲了一个苏联见笑。“严肃隧谈的形而上学文章不错十足由见笑构成”，于是在本年四月，好意思国麻省理工大学出书社竟挑升出了一部《皆泽克见笑集》。
《东方早报·上海书评》13日刊登专栏作者小宝的文章《听怪叔叔讲见笑》，提到皆泽克很爱讲的阿谁哄笑黑山东谈主的见笑，即是他在南京大学讲过的。濒临这本见笑集，抽开了陈述布景，你能看懂他每个段子下面的真意吗？
先听听仍是一睹为快的小宝怎样说：
中国粹者汪晖（左）与皆泽克（右）
斯拉沃热·皆泽克，东谈主称“文化表面界的猫王”、“乔姆斯基与Lady Gaga合体”，自称“披着左派外套的小资装逼犯”，誉满全球，谤亦随之。
不心爱皆泽克无需阐述，他欠揍的场所太多。我心爱这位怪叔叔，有三点事理。
第一巴黎世家 丝袜，我佩服他的谈话天才。斯洛文尼亚语、英语、法语、德语、塞尔维亚语造诣极深——提笔写专栏启齿讲段子十足不在话下。意大利语也过得去。在学界独领风流，无东谈主可敌。
第二，我帮忙他的第二段婚配。细君是阿根廷时装模特，艳光四射，比他小三十岁，如故一又友的儿子。他怎样下得了手？不外这段姻缘很为念书东谈主长脸，其意旨不下于阿瑟·米勒迎娶玛丽莲·梦露。书生自有书生福，条条谈路通闺房。他的首任细君是形而上学家，现任细君是名记，相比古老，乏善可陈。
皆泽克和他的细君Analia Hounie
第三，我玩赏他是个段子手。他是黑格尔、拉康的传东谈主不算出奇，出奇的是他用黄段子把晦涩哲东谈主摆渡进老庶民的着实生涯。讲段子，不单是是把渊博的不雅念庸俗化。当宇宙长得越来越像个见笑，见笑也许即是描绘宇宙的最佳神气。
MIT出书社本年四月推出《皆泽克见笑集》（Zizek's Jokes）。一又友帮他编的，大部天职容出自他的英文出书物。皆泽克把我方的见笑分红“小荤腥”和“重口味”两种。我读皆泽克的见笑，以读者的感受另有分法。
无意有百分之三四十的见笑不算相等可笑，也谈不上益智，只是狡诈的俏皮话。比如：咱们怎样知谈犹大其实莫得出卖耶稣？犹太东谈主作念买卖从来不损失，你懂的。他怎样可能售出尊神只收三十银币？
另一类见笑极其劲爆，夜店侑酒圣品，但余兴不及，一笑了之。皆泽克说黑山东谈主很懒，想知谈他们懒到什么进程？“黑山东谈主要打飞机就在地上挖个洞，把小鸡鸡放进去，然后等着地震。”皆泽克很爱这个见笑，在不同形式讲过。《皆泽克见笑集》确实充公——如故我漏读了？
皆泽克相比高等的见笑都有作念常识的真谛。这些见笑也能分红两类。
中国 肛交一类是讲经说法，以下身死事讲明上等常识。上等常识里有“能指与所指”一说。“能指”是象征，“所指”是象征代表的具体事物。比如一又友圈里的“安迪”是能指，所指是阿谁既精良又矜抓的东早小官东谈主。
皆泽克的段子相比复杂：丈夫想和细君作念爱，细君说，我现时偏头痛，不可作念。这是故事的发轫。“偏头痛”是能指，“细君不作念爱”是所指。故事继续：丈夫来气了。第二天细君想作念爱，丈夫说，我现时偏头痛，不可作念。能指不变，所指是“丈夫不作念爱”。其后细君说，我现时偏头痛，作念爱吧，让它缓一缓。所指变为“细君要作念爱”。终末，细君说，我现时偏头痛，干脆沿路喝杯茶，败败火。所指成了“细君要喝茶”。能指转了一圈，所指变了四变。明乎此，你就能融会，网上谈编削的东谈主吵成一锅粥，因为用的是归并个能指“编削”，但有东谈主想的是作念爱，有东谈主想的是喝茶。
维特根斯坦说：“严肃隧谈的形而上学文章不错十足由见笑构成。”好的见笑自己即是出色的形而上学。这是《皆泽克见笑集》里的精华。
有一个十八世纪的法国段子，极其精深，皆泽克的阐述让它更趋完好。
一座女子监狱的典狱长准备在三名女犯中赦免一东谈主。他安排了一个武艺磨砺，三东谈主中胜者出狱。他在一间密室中放了一张大圆桌，让三名女囚分一百二十度各占少量趴在桌上。密室中另有五名须眉，其中三名是白东谈主，两名是黑东谈主。磨砺运转，三名女囚死后各耸峙又名须眉与她交合。每个女囚能看见对面另外两名女囚死后须眉的肤色，同期知谈屋内惟一三白两黑五名须眉。哪个女囚能第一个准确得判断我方死后须眉的肤色，她就能起身出狱。
第一种情况：女囚对面两名须眉都是黑东谈主，她不错料定，我方死后是白东谈主；第二种情况：对面男东谈主一黑一白。女囚不错推想，要是我死后是黑东谈主，那么对面死后是白东谈主的女囚会看见两个黑东谈主，她能料定我方死后是白东谈主，起身得胜。她现时无所默示，就阐述她看见的是一黑一白，是以我死后一定是白东谈主；第三种情况：对面两个白东谈主。女囚推想，要是我死后是黑东谈主，那对面女囚会臆想出我方死后是白东谈主（参看第二种情况），起身得胜。她们现时无所默示，阐述她们看到的是两个白东谈主，是以我死后必是白东谈主。
这个段子布局严实历程通顺逻辑有劲，是感性念念维的范本。皆泽克的阐述却能更表层楼巴黎世家 丝袜，别开生面。他说，要是女囚有弥散的社会教会，空洞的不雅察材干，无谓那么玉成的推理，照样能判明死后是白是黑。黑东谈主庞杂有劲，交合嗅觉欢乐，但十八世纪流行不雅念将黑东谈主视为黑鬼，与黑东谈主精真金不怕火很丢丑。是以要是嗅觉素雅，而对面同伴嘴角挂着一点冷笑，女囚不错猜出背后是黑；嗅觉平平，同伴一脸敬仰，背后势必是白。法国老段子加怪叔叔新讲明，即是一堂果断论的公开课。